Entre las cientos de canciones interpretadas por la reina de la salsa, el director de la revista Caimán Barbudo, Fidel Díaz Castro, quien tuvo a su cargo la presentación, eligió el tema “Guajiro llegó tu día”, que Celia había cantado en junio de 1959, un mes después de dictada la Ley de Reforma Agraria.
Su libro “Diálogos sobre el destino”, objeto del presente trabajo, está integrado por nueve diálogos, un monólogo y un epílogo, fue radiado por la Universidad del Aire[1] y calificado como “obra fundamental” por el destacado intelectual cubano, Salvador Bueno.[2]
Los equipos trasmisores ubicados en la calle Águila se enlazaron mediante una línea telefónica con el despacho del presidente Alfredo Zayas, quien pronunció el discurso inaugural en español e inglés. Sus primeras palabras fueron: Desde la ciudad de La Habana, capital de la República de Cuba, tengo el gran honor de dirigir mi voz al pueblo de los Estados Unidos de América por el maravilloso invento inaugurado por la Cuban Telephone Company[1].
Ese proceso de reconstrucción requiere de la memoria histórica para hurgar en figuras e instituciones, hoy inexistentes. En esta oportunidad me referiré, una vez más, a Jorge Mañach y a una de las instituciones culturales más cercanos en el tiempo al punto donde se torció el camino que condujo al totalitarismo: la Universidad del Aire
¿Por qué Mañach y la Universidad del Aire?
Fernández de Castro[1] a fines del siglo XIX planteó: La impresionabilidad y el pesimismo; el personalismo asociado a la parejería y la falta de respeto a todo lo que merece veneración, son los componentes de ese comportamiento festivo y frívolo que se da en llamar cubaneo. Fernando Ortiz, en 1906 escribió: Es la desgracia criolla. Nos burlamos de todo, no con la sonrisa volteriana de un escéptico, sino con la carcajada estúpida de la ignorancia vanidosa[2].
Doctor en Derecho Civil y en Filosofía y Letras, Miembro de las Academias de Historia (1943) y de Artes y Letras, catedrático universitario, articulista del Diario de la Marina y de la revista Bohemia, fundador de la Revista de Avance[1], de la Universidad del Aire[2], de la Sociedad de Amigos de la República[3] y del Movimiento de la Nación[4]. Participante de la Protesta de los Trece[5], del Grupo Minorista[6], del Movimiento de Veteranos y Patriotas[7], y de la organización insurreccional ABC.
Doctor en Derecho Penal, Derecho Civil y Derecho Público; Miembro de la Sociedad Económica de Amigos del País y presidente de la Sección de Educación; director de la Revista Bimestre Cubana; profesor de la Universidad de La Habana; fundador del Instituto Hispano Cubano de Cultura, de la Sociedad de Estudios Afrocubanos y de las revistas literarias Surco y Ultra.
Licenciado en Filosofía y Letras, y en Derecho, Coronel del Ejército Libertador, Delegado a la Asamblea Constituyente de la Yaya, Magistrado y Senador, Encargado de Negocios y Embajador de Cuba en Madrid, primer Embajador de Cuba en Washington, Representante de Cuba en la Liga de las Naciones y presidente de la Sociedad de Amigos de la República (SAR)[1].
La violencia
Después de 1959 al romperse el dique que la mantuvo limitada a la esfera de la política y la administración, se desbordó a toda la sociedad, a lo largo y ancho del territorio nacional, en los cargos de dirección y en todas las actividades productivas o de servicios. ¿Por qué ocurrió tal cambio?
La clase media ocupa una posición intermedia entre los trabajadores y la clase alta. Como no dispone de capital suficiente para vivir de los intereses, participa activamente en la gestión del mismo.
En Cuba sus raíces están en la entrega de haciendas circulares para la cría de ganado y la autorización para crear sitios de labor en los espacios entre haciendas (realengos), que comenzó desde la colonia; pero fue en el siglo XIX y especialmente cuando quedó formada una clase con miles de propietarios y profesionales de diversas esferas.
