En dependencia de que una Constitución surja o no del consenso logrado entre las diferentes fuerzas existentes y que constituya una expresión de la soberanía ciudadana, la misma servirá para el avance o el estancamiento de la sociedad.
En la mañana del 7 de agosto de 2018, convocados por la Cofradía de la Negritud, un grupo de cubanos se dieron cita para conmemorar el 110 aniversario de la fundación del Partido Independiente de Color (PIC). Cinco horas antes de la actividad Norberto Mesa Carbonell, quien preside esa asociación desde julio de 1998, fue detenido con el objetivo de impedir la celebración.
¿Por qué la conmemoración?
Este, el cuarto y último de los artículos acerca de la reforma constitucional, está dedicado al papel de la propiedad y la clase media.
La propiedad
La propiedad privada emergió de las primeras formas de vida comunitaria, se extendió con la esclavitud, cambió de forma con el feudalismo, volvió a mutar con el sistema capitalista y en los espacios que el socialismo le ha permitido demostró su eficacia. Lo que hay que cambiar es la proporción en que se redistribuye lo producido, es decir, lo referido a la justicia social.
El concepto de soberanía constituye una valiosa herramienta cuando los ciudadanos lo asumen y ejercitan. Surgido en la lucha contra las monarquías en los nacientes estados nacionales de Europa es prácticamente desconocido por los cubanos de hoy, quienes carentes de la condición de ciudadanos e inmersos en la sobrevivencia les resulta alejado de sus necesidades inmediatas.
Las constituciones -el texto de mayor jerarquía en el orden jurídico-político de los Estados-reflejan el desarrollo social alcanzado, la correlación de las fuerzas políticas y el reconocimiento y garantía de los derechos ciudadanos.
En dependencia de los cambios, que en la época de las nuevas tecnologías de la información se suceden de forma vertiginosa, los textos constitucionales tienen que ser readaptados, mediante una reforma o su sustitución por otra nueva.
La Constitución de un Estado establece la organización, funcionamiento, estructura política, derechos y garantías de los ciudadanos. Sus normas, dirigidas a promover la participación, el desarrollo y el bienestar social, deben ser actualizadas en correspondencia con las transformaciones que se producen en cada sociedad.
El retroceso sufrido por Cuba, en la época del vertiginoso desarrollo de las novísimas tecnologías de la información y las comunicaciones, en los 42 años de vigencia de la Constitución de 1976, demuestra que la misma constituye un mecanismo de freno.
Con la introducción del salario como forma de pago emergió el sindicalismo en la Cuba colonial, se fortaleció con las libertades contenidas en el Pacto del Zanjón[1], tomó fuerza con la Ley General de Asociaciones de 1888 y asumió mayoría de edad con las libertades y derechos refrendados en la Constitución de 19012.
La nefasta combinación entre populismo, voluntarismo y desconocimiento de las leyes que rigen la economía se puso de manifiesto cuando el líder revolucionario anunció un programa que aumentaría notablemente la producción agrícola, duplicaría la capacidad de consumo de la población campesina y Cuba borraría su pavorosa cifra de desempleo crónico, logrando para el pueblo un nivel de vida superior al de cualquier otra nación.
Después de considerar "demostrado" que los antecedentes del lector de tabaquería están en el behique[1] que ejecutaba sus ritos animistas, la periodista supone lo lejos que estaban entonces nuestros aborígenes de que aquello podía convertirse, por caminos impensables, en una realidad cultural, en un modo de trasmitir conocimientos. Y añade que ahora, 500 años después, esa labor de difusión creada en las tabaquerías cubanas ha adquirido el rango de Patrimonio Cultural de la Nación y aspira a ser también Patrimonio de la Humanidad.
Cuando el Semanario Trabajadores[1] publicó la Convocatoria al XXI Congreso de la CTC que tendrá lugar en enero de 2019, a sugerencia de un amigo me encontraba escribiendo algunas líneas acerca del Diferencial Azucarero, las que, como puede constatarse, permiten comprender la distancia entre el sindicalismo cubano pasado y presente.
